“Aliran Sesat” Dalam Pandangan साया

Catatan: Jangan baca artikel ini sebelum anda dapat menerima perbedaan pendapat।

DEWASA ini media massa di Indonesia banyak memberitakan seputar kemunculan kelompok-kelompok yang dianggap sebagai aliran sesat oleh negara. Sebut saja Ahmadiyah, aliran yang sudah berdiri sejak lama. Atau Lia Eden, yang berusaha mengompilasi berbagai ajaran. Dan MUI, sebuah organisasi biasa itu tiba-tiba diberi wewenang oleh pemerintah Indonesia untuk memberi fatwa sesat atau tidaknya sebuah kelompok. Berikut pandangan saya soal aliran sesat.

Manusia diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dengan berbagai perbedaan। Dan perbedaan itu merupakan keniscayaan yang harus diterima oleh semua pihak. Munculnya agama adalah wujud dari perbedaan itu. Setiap agama sah-sah saja mengklaim akan kebenarannya masing-masing, sepanjang tidak mengusik kebebasan pihak lain. Ketika peradaban manusia berangsur modern, kekuatan hukum menjadi bagian dari pijakan segala sendi kehidupan manusia. Dan agama, sampai sekarang tidak pernah ada seorang pun yang memiliki hak paten atas kepemilikan suatu nama agama, nama tuhan. Dengan demikian, pemakaian nama agama, nama tuhan adalah menjadi kebebasan mutlak bagi setiap orang untuk menggunakannya, tanpa harus memberikan royalti kepada orang yang memiliki hak paten. Demikian pula soal penistaan agama. Saya anggap ini sebagai gejala tidak sehat sebuah kehidupan jamak. Sebab tuduhan penistaan atas sesuatu yang bukan menjadi hak miliknya tidak memiliki kekuatan hukum. Sebagai contoh, jika ada seseorang atau kelompok yang punya agama bernama SIMILIKITHI, sepanjang nama itu belum didaftarkan di Departemen Kehakiman dan HAM, maka siapa pun boleh menggunakannya, jika ada perbedaan dogma tak perlu merasa dinistakan.

Soal predikat sesat. Sebuah kelompok, tidak bisa dengan mudah dikatakan sesat lantaran menggunakan nama suatu agama, meski berbeda pandangan. Menurut saya, kelompok itu akan dianggap sesat jika dia hidup dengan meninggalkan nila-nilai sosial. Apa pun nama agamanya, siapa pun yang disembah, bagaimana cara ajarannya, asal hidup bertetangga, rukun, menghormati orang lain, toleransi, membayar pajak, taat hukum, tidak korupsi maka kelompok itu sah hidup di bumi Indonesia!!!! Tapi sebaliknya, siapa pun yang merasa lebih beragama tapi hidupnya destruktif, suka main hakim sendiri, layak dianggap sesat.

Tuhan itu mahademokrasi! Waktu masih dalam kandungan sampai lahir, Tuhan tidak pernah menginstruksikan untuk menganut suatu agama. Kalau toh kita memeluk agama, itu lebih kepada pengaruh lingkungan dan orang tua. Jadi semua orang yang hidup di muka bumi ini bebas memilih agamanya masing-masing. Agama adalah alat komunikasi antara manusia dengan Tuhan. Di negara negara maju, agama tidak diatur oleh pemerintah. Tapi aku sangat gumun ora eram di Indonesia yang katanya negara demokrasi, agama masih jadi alat kekuasaan. Bahkan di Indonesia, negara melarang orang untuk tidak beragama. Ini kan kacau balau. Makanya ketika ada wacana penghapusan kolom agama pada KTP, itu berita menggembirakan. Dan ironisnya, lembaga yang mengatur agama justru digerogoti oleh virus bernama korupsi.

Orang masih lebih mulia menyembah keris tapi hidupnya benar, daripada mengaku beragama tapi hatinya kotor, dendam, merasa paling benar, dan mudah menuduh sesat kepada suatu kelompok।

Setiap orang bebas bikin agama! Apa pun namanya…. Pasal penistaan lantaran kesamaan nama, dapat dijawab dengan bertanya, mana nomor register hak patennya!

Masukan ini dipos pada १

Kamus Base Sasak

Search

Menu Lain

TKI

Berita

Arsip Sasak

Wisata

Kontributor

Sasak TV

Gallery Sasak

KS on Flickr

Pasar KS

Projek KS

KS on Facebook

Media Box KS

Rekaman Audio Selakaran

Selakaran/Beselakar Adalah aktivitas pembacaan barzanji, zikir dan berdoa untuk keselamatan di dunia dan akhirat secara berkelompok.

Ads ppcindo

Tentang Komunitas Sasak

Tentang Sasak

Komunitas - Tentang Komunitas Sasak

Arti “Sasak” pada Komunitas Sasak, “Suku Sasak” atau “the Sasak” secara literal mengacu kepada penduduk “pribumi” yang hidup dipulau lombok. Dengan pengertian sempit tersebut, kita dapat mensejajarkan istilah sasak dengan istilah untuk merujuk suku jawa, sunda atau suku-suku lainnya di berbagai belahan dunia. Masih dalam perspektif ini, istilah sasak hanya dapat dilekatkan mereka yang merupakan keturunan sasak, lahir dari keluarga sasak, mengenal dan mampu mempraktikkan budaya khas sasak pada kehidupan sehari-hari mulai dari bahasa hingga adat perkawinan. Namun kami di Komunitas Sasak, sejak terbentuk pertama kali melalui mailing-list, hingga menjelma menjadi bentuk yang ada saat ini, tidak pernah bermaksud untuk membatasi ruang lingkup sasak dalam konteks tersebut. Meski mereka yang tersaring oleh definisi tersebut lantas dengan lebih mudah meleburkan diri dengan kami sebagai konsekuensi logis dari “kekerabatan” tersebut, kami membuka seluas-luasnya pintu bagi siapapun, yang memiliki persamaan visi dengan kami bergabung disini, mencari dan menyediakan solusi untuk bersama-sama menjaga dan membangun Lombok: tanah, air serta yang terpenting, manusia di dalamnya. Penggunaan istilah sasak tidak kami maksudkan untuk mengkotak-kotakkan diri, namun untuk membentuk pelekat diantara mereka yang peduli dengan isu yang kami angkat. Kenapa kami memilih sasak, tentu karena pelekat itulah yang mampu menarik sebagian besar subjek dan objek dari aktvitas komunitas ini. Mereka yang bergabung dengan kami Pada prinsipnya kami yang bergabung dengan KS dapat digolongkan dalam dua kategori. Pertama adalah Sasak Diaspora. Yakni anggota kami yang yang telah menyebar di seluruh penjuru dunia namun tetap mengingat tanah kelahirannya, sehingga masih meluangkan waktunya untuk sekedar menyapa hingga menyumbangkan pemikiran dan tenaganya melalui KS. Kedua adalah anggota kami yang sedang berada di Lombok. Sebagai anggota yang bersinggungan langsung dengan kehidupan di sana, mereka adalah ujung tombak dari komunitas ini, dalam mengaplikasikan pemikiran-pemikiran dan rencana-rencana yang diusung segenap warga KS, langsung pada sasaran. Anggota KS, baik diaspora maupun mereka yang berdomisili di Lombok memiliki latar belakang yang sangat beragam. Baik dari latar belakang pendidikan, pekerjaan, usia serta gender. Mereka yang menjadi TKI, pegawai negeri, professional, hingga para pengusaha dapat dijumpai pada komunitas ini. Mahasiswa S-1 hingga mereka yang telah bergelar doktor, mereka yang masih muda hingga yang telah memomong cucu, pria maupun wanita bersama bertukar pikiran dan menyumbang tenaga melalui komunitas ini. Kekayaan variasi yang sangat membantu dalam menghadirkan beragam perspektif dalam setiap diskusi pada mailing list maupun situs KS. Demikianlah sekilas mengenai komunitas kami, jika anda tertarik dan memiliki kesamaan visi dengan kami, maka bergabunglah, demi kejayaan bersama bangsa sasak. Read More Hits: 86

Visi dan Misi Kami

Komunitas - Tentang Komunitas Sasak

Visi Kami Tentang Lombok & ससक Kami memiliki visi, dimana bangsa sasak akan mampu berdiri dengan tegak dan sejajar dengan bangsa-bangsa lain baik pada kancah nasional maupun dunia. Dimana mereka tidak lagi menjadi penonton di tanah kelahiran mereka, dan berjaya di tanah rantauannya, membawa manfaat dan nama baik bangsa sasak dimanapun mereka berada. Misi Yang Kami Emban Untuk membantu mewujudkan visi tersebut, kami menetapkan bahwa KS memiliki empat misi utama yakni : KS sebagai agen Perubahan Perubahan adalah keniscayaan, dan perubahan ke arah yang lebih baik tentunya merupakan hasrat dari setiap individu maupun organisasi. Misi KS dalam konteks ini, adalah mengupayakan perubahan ke arah yang lebih baik bagi seluruh bangsa sasak dengan memanfaatkan seluruh potensi yang dimiliki KS, dalam segala segala lini kehidupan bangsa sasak. KS untuk pendidikan Pendidikan adalah syarat mutlak berkembangya peradaban. Tanpa pendidikan yang memadai, SDM tidak akan mampu membawa perubahan peradaban ke arah yang lebih baik. Di sisi lain, sebuah fakta yang harus diterima, bahwa iingkat pendidikan pula yang merupakan salah satu kekurangan utama NTB pada umumnya, termasuk bangsa sasak di dalamnya. Misi KS dalam melihat kenyataan ini adalah berbagi ilmu dan informasi pendidikan kepada segenap bangsa sasak, melalui saluran-saluran yang dimiliki oleh seluruh anggota KS baik pada dunia maya maupun nyata, baik secara langsung maupun tidak langsung untuk meningkatkan kualitas pendidikan bangsa sasak. KS untuk penguatan jaringan. Bangsa sasak kami sadari memiliki potensi yang besar dari para individunya yang tersebar di perlbagai belahan dunia. Potensi yang kami yakini masih “tertidur” karena jika tidak disinergikan satu sama lain, hanya akan menjadi lilin-lilin kecil yang hanya mampu menerangi “bilik” mereka masing-masing, dan tanpa mampu meraih bangsa sasak lainnya secara luas। Atas pemikiran ini, salah satu misi utama KS adalah memfasilitasi terbentuknya jaringan antara seluruh individu tersebut, agar bisa bekerjasama satu sama lain sesuai dengan kapasitas mereka. KS untuk pelestarian kearifan lokal Tidak semua yang kontemporer itu baik dan sebaliknya tidak semua budaya lama itu usang dan tidak relevan dengan kehidupan saat ini. Bangsa yang besar belajar untuk mengganti apa yang buruk dari budayanya, dan menjaga hal yang baik dari budayanya. Terkait hal ini, bangsa sasak kami yakini memiliki kekayaan budaya dan nilai-nilai tertentu yang layak untuk dilestarikan. KS memiliki misi untuk turut berperan dalam pelestarian nilai-nilai tersebut dengan mendokumentasikan budaya sasak pada ranah maya.